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罗2:4 还是你藐视他丰富 恩慈、宽容、忍耐、不晓得他 恩慈是领你悔改呢.
罗2:5 你竟任着你刚硬不悔改 心、为自己积蓄忿怒、以致 神震怒、显他公义审判 日子来到。
罗2:6 他必照各人 行为报应各人.
罗2:7 凡恒心行善、寻求荣耀尊贵、和不能朽坏之福 、就以永生报应他们.
罗2:8 惟有结党不顺从真理、反顺从不义 、就以忿怒恼恨报应他们.
罗2:9 将患难、困苦、加给一切作恶 人、先是犹太人、后是希利尼人.
罗2:10 却将荣耀、尊贵、平安、加给一切行善 人、先是犹太人、后是希利尼人.
罗2:12 凡没有律法犯了罪 、也必不按律法灭亡.凡在律法以下犯了罪 、也必按律法受审判、
罗2:13 (原来在 神面前、不是听律法 为义、乃是行律法 称义.
罗2:14 没有律法 外邦人、若顺着本性行律法上 事、他们虽然没有律法、自己就是自己 律法.
罗2:15 这是显出律法 功用刻在他们心里、他们是非之心同作见证、并且他们 思念互相较量、或以为是、或以为非)
罗2:16 就在 神借耶稣基督审判人隐秘事 日子、照着我 福音所言。
罗2:18 既从律法中受了教训、就晓得 神 旨意、也能分别是非、〔或作也喜爱那美好 事〕
罗2:19 又深信自己是给瞎子领路 、是黑暗中人 光、
罗2:20 是蠢笨人 师傅、是小孩子 先生、在律法上有知识和真理 模范。
罗2:24  神 名在外邦人中、因你们受了亵渎、正如经上所记
罗2:25 你若是行律法 、割礼固然于你有益.若是犯律法 、你 割礼就算不得割礼。
罗2:26 所以那未受割礼 、若遵守律法 条例、他虽然未受割礼、岂不算是有割礼么。
罗2:27 而且那本来未受割礼 、若能全守律法、岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法 人么。
罗2:28 因为外面作犹太人 、不是真犹太人、外面肉身 割礼、也不是真割礼.
罗2:29 惟有里面作 、才是真犹太人.真割礼也是心里 、在乎灵不在乎仪文.这人 称赞、不是从人来 、乃是从 神来
罗3:2 凡事大有好处.第一是 神 圣言交托他们。
罗3:3 即便有不信 、这有何妨呢.难道他们 不信、就废掉 神 信么。
罗3:4 断乎不能.不如说、 神是真实 、人都是虚谎 .如经上所记、『你责备人 时候、显为公义.被人议论 时候、可以得胜。』
罗3:5 我且照着人 常话说、我们 不义、若显出 神 义来、我们可以怎么说呢. 神降怒、是他不义么.
罗3:7 若 神 真实、因我 虚谎、越发显出他 荣耀、为什么我还受审判、好像罪人呢。
罗3:8 为什么不说、我们可以作恶以成善呢、这是毁谤我们 人、说我们有这话.这等人定罪、是该当
罗3:9 这却怎么样呢.我们比他们强么.决不是 .因我们已经证明、犹太人和希利尼人都在罪恶之下.
罗3:11 没有明白 、没有寻求 神
罗3:12 都是偏离正路、一同变为无用.没有行善 、连一个也没有。
罗3:13 他们 喉咙是敞开 坟墓.他们用舌头弄诡诈.嘴唇里有虺蛇 毒气.
罗3:15 杀人流血他们 脚飞跑.
罗3:16 所经过 路、便行残害暴虐 事.
罗3:17 平安 路、他们未曾知道.
罗3:19 我们晓得律法上 话、都是对律法以下之人说 、好塞住各人 口、叫普世 人都伏在 神审判之下.
罗3:20 所以凡有血气 没有一个、因行律法、能在 神面前称义.因为律法本是叫人知罪。
罗3:21 但如今 神 义在律法以外已经显明出来、有律法和先知为证.
罗3:22 就是 神 义、因信耶稣基督、加给一切相信 人、并没有分别.
罗3:23 因为世人都犯了罪、亏缺了 神 荣耀。
罗3:24 如今却蒙 神 恩典、因基督耶稣 救赎、就白白 称义。
罗3:25  神设立耶稣作挽回祭、是凭着耶稣 血、借着人 信、要显明 神 义.因为他用忍耐 心、宽容人先时所犯 罪.
罗3:26 好在今时显明他 义、使人知道他自己为义、也称信耶稣 人为义。
罗3:27 既是这样、那里能夸口呢.没有可夸 了。用何法没有 呢、是用立功之法么.不是、乃用信主之法。
罗3:29 难道 神只作犹太人  神么.不也是作外邦人  神么.是 、也作外邦人  神。
罗3:30  神既是一位、他就要因信称那受割礼 为义、也要因信称那未受割礼 为义。
罗4:1 如此说来、我们 祖宗亚伯拉罕、凭着肉体得了什么呢。
罗4:2 倘若亚伯拉罕是因行为称义、就有可夸 .只是在 神面前并无可夸。
罗4:3 经上说什么呢.说、『亚伯拉罕信 神、这就算为他 义。』
罗4:4 作工 得工价、不算恩典、乃是该得
罗4:5 惟有不作工 、只信称罪人为义  神、他 信就算为义。
罗4:6 正如大卫称那在行为以外、蒙 神算为义 人是有福
罗4:7 他说、『得赦免其过、遮盖其罪 、这人是有福
罗4:8 主不算为有罪 、这人是有福 。』
罗4:9 如此看来、这福是单加给那受割礼 人么.不也是加给那未受割礼 人么.因我们所说、亚伯拉罕 信、就算为他 义。
罗4:10 是怎么算 呢.是在他受割礼 时候呢.是在他未受割礼 时候呢.不是在受割礼 时候、乃是在未受割礼 时候。
罗4:11 并且他受了割礼 记号、作他未受割礼 时候因信称义 印证、叫他作一切未受割礼而信之人 父、使他们也算为义.
罗4:12 又作受割礼之人 父、就是那些不但受割礼、并且按我们 祖宗亚伯拉罕、未受割礼而信之踪迹去行 人。
罗4:13 因为 神应许亚伯拉罕和他后裔、必得承受世界、不是因律法、乃是因信而得 义。
罗4:14 若是属乎律法 人、才得为后嗣、信就归于虚空、应许也就废弃了。
罗4:15 因为律法是惹动忿怒 .〔或作叫人受刑 〕那里没有律法、那里就没有过犯。
罗4:16 所以人得为后嗣是本乎信.因此就属乎恩.叫应许定然归给一切后裔.不但归给那属乎律法 、也归给那效法亚伯拉罕之信
罗4:17 亚伯拉罕所信 、是那叫死人复活使无变为有  神、他在主面前作我们世人 父.如经上所记、『我已经立你作多国 父。』
罗4:18 他在无可指望 时候、因信仍有指望、就得以作多国 父、正如先前所说、『你 后裔将要如此。』
罗4:19 他将近百岁 时候、虽然想到自己 身体如同已死、撒拉 生育已经断绝、他 信心还是不软弱.
罗4:20 并且仰望 神 应许、总没有因不信、心里起疑惑.反倒因信、心里得坚固、将荣耀归给 神。
罗4:21 且满心相信、 神所应许 必能作成.
罗4:22 所以这就算为他 义。
罗4:23 算为他义 这句话、不是单为他写
罗4:24 也是为我们将来得算为义之人写 .就是我们这信 神使我们 主耶稣从死里复活 人。
罗4:25 耶稣被交给人、是为我们 过犯、复活、是为叫我们称义。〔或作耶稣是为我们 过犯交付了是为我们称义复活了〕
罗5:1 我们既因信称义、就借着我们 主耶稣基督、得与 神相和。
罗5:2 我们又借着他、因信得进入现在所站 这恩典中、并且欢欢喜喜盼望 神 荣耀。
罗5:3 不但如此、就是在患难中、也是欢欢喜喜 .因为知道患难生忍耐.
罗5:5 盼望不至于羞耻.因为所赐给我们 圣灵、将 神 爱浇灌在我们心里。
罗5:6 因我们还软弱 时候、基督就按所定 日期为罪人死。
罗5:7 为义人死、是少有 、为仁人死、或者有敢作
罗5:8 惟有基督在我们还作罪人 时候为我们死、 神 爱就在此向我们显明了。
罗5:9 现在我们既靠着他 血称义、就更要借着他免去 神 忿怒。
罗5:10 因为我们作仇敌 时候、且借着 神儿子 死、得与 神和好、既已和好、就更要因他 生得救了。
罗5:12 这就如罪是从一人入了世界、死又是从罪来 、于是死就临到众人、因为众人都犯了罪。
罗5:14 然而从亚当到摩西死就作了王、连那些不与亚当犯一样罪过 、也在他 权下.亚当乃是那以后要来之人 预像。
罗5:15 只是过犯不如恩赐.若因一人 过犯、众人都死了、何况 神 恩典、与那因耶稣基督一人恩典中 赏赐、岂不更加倍 临到众人么。
罗5:17 若因一人 过犯、死就因这一人作了王、何况那些受洪恩又蒙所赐之义 、岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王么。
罗5:18 如此说来、因一次 过犯、众人都被定罪、照样、因一次 义行、众人也就被称义得生命了。
罗5:19 因一人 悖逆、众人成为罪人、照样、因一人 顺从、众人也成为义了。
罗5:20 律法本是外添 、叫过犯显多.只是罪在那里显多、恩典就更显多了。
罗5:21 就如罪作王叫人死、照样、恩典也借着义作王、叫人因我们 主耶稣基督得永生。
罗6:2 断乎不可.我们在罪上死了 人、岂可仍在罪中活着呢。
罗6:3 岂不知我们这受洗归入基督耶稣 人、是受洗归入他 死么。
罗6:4 所以我们借着洗礼归入死、和他一同埋葬.原是叫我们一举一动有新生 样式、像基督借着父 荣耀、从死里复活一样。
罗6:5 我们若在他死 形状上与他联合、也要在他复活 形状上与他联合.
罗6:6 因为知道我们 旧人、和他同钉十字架、使罪身灭绝、叫我们不再作罪 奴仆.
罗6:7 因为已死 人、是脱离了罪。
罗6:9 因为知道基督既从死里复活、就不再死、死也不再作他 主了。
罗6:11 这样、你们向罪也当看自己是死 .向 神在基督耶稣里、却当看自己是活
罗6:12 所以不要容罪在你们必死 身上作王、使你们顺从身子 私欲.
罗6:13 也不要将你们 肢体献给罪作不义 器具.倒要像从死里复活 人、将自己献给 神.并将肢体作义 器具献给 神。
罗6:14 罪必不能作你们 主.因你们不在律法之下、乃在恩典之下。
罗6:16 岂不晓得你们献上自己作奴仆、顺从谁、就作谁 奴仆么.或作罪 奴仆、以至于死.或作顺命 奴仆、以至成义。
罗6:17 感谢 神、因为你们从前虽然作罪 奴仆、现今却从心里顺服了所传给你们道理 模范。